撬动儿童精神世界的哲学“支点”
《撬动国际的支点——〈新群众哲学〉少儿启蒙读物》 王伟光 著 浙江少年儿童出书社
【读书者说】
公元前3世纪，古希腊哲人、科学家阿基米德说：“给我一个支点，我就能撬动整个地球。”物质国际如此，人的精神国际更是如此。从前史上看，寻觅并建立一个恰当“支点”，往往能够把人类精神国际提高到新高度。马克思主义哲学作为年代精神的精华和人类文明活的魂灵，便是这样的支点。王伟光教授的《撬动国际的支点——〈新群众哲学〉少儿启蒙读物》（以下简称《支点》）为广阔少年儿童敞开了一条哲学之路，或可成为撬动他们精神国际的哲学“支点”，从而成为他们知道国际、改造国际的“支点”。
少年儿童是祖国的未来和民族的期望，协助他们建立科学国际观办法论，扣好人生第一粒纽扣，事关国家出路和民族命运。跟着我国文明教育事业的昌盛开展，广阔少年儿童学习哲学的爱好日益稠密，但合适他们的哲学读物却非常匮乏。编写一部面向少年儿童读者，赋有年代气息和日子情味，融思维性、常识性和趣味性于一体的普及型哲学读物，已经成为年代的需要和哲学作业者的任务。2014年，王伟光教授完结《新群众哲学》的编写作业，该书结合新的实践，以群众易于承受的浅显办法宣扬马克思主义哲学。《支点》以《新群众哲学》为蓝本，以少年儿童脍炙人口的故事办法传达马克思主义哲学，让心爱的孩子们便于触摸、学习和掌握这个撬动国际的“支点”。
《支点》紧贴少年儿童调查考虑国际的视角，以他们学习和日子中遇到的困惑为头绪，经过一系列生动鲜活的故事，以轻松风趣的对话，叙说他们听得懂、学得进、用得上的哲学理论，让哲学“飞入寻常百姓家”。哲学的群众化向来是一个难题，由于哲学往往凭借一套笼统的概念体系来表述自己，这种办法固然在逻辑上非常紧密，但却拒非专业读者于千里之外，给人留下哲学笼统、玄奥、通俗、不流畅的形象。事实上，哲学作为最靠近年代和人心的学识，其所包含的道理是底子和朴素的。叩问哲学、走进哲学并不需要特别的“天分异禀”。即便关于少年儿童来说，哲学也并不悠远，哲学就在他们身边。
问题的症结在于找到恰当的表达办法，《支点》的成功之处就在于它寻觅并创造性运用一种新的合适少年儿童的哲学表达办法。全书环绕一个充溢热情且好奇心十足、遇事喜爱寻根究底的女孩提思琪的视角打开叙说，以浅显易懂的言语，引人入胜的故事，经过逐个破解孩子们遇到的困惑，论述一系列严重哲学识题。比方，经过“梦里的大餐能填饱肚子吗”论述国际的根源问题，经过“人猿泰山会说话吗”论述社会存在与社会意识的联系问题，经过“鸡生蛋，仍是蛋生鸡”论述否定之否定规则问题，经过“一只蝴蝶能引发大风暴吗”论述原因与成果的联系问题……经过把深入的哲学理论融入新鲜生动、生机盎然的故事情节之中，以富于个性化且接地气的对话来展示哲学的魅力，那些一度被以为笼统玄奥、枯燥乏味的哲学理论一时间变得生动生动起来。
《支点》紧扣马克思主义哲学“改动国际”的底子旨趣，完成了马克思主义态度观念办法与科学国际观、人生观、价值观的两层一致。19世纪中叶，两个年青的德国人马克思和恩格斯创立了马克思主义哲学，完成了人类思维史上的一场划年代革新，不只敞开了哲学开展的新纪元，并且极端深入地改动了人类前史的进程和很多人的命运。马克思主义哲学之所以具有如此伟力，成为撬动国际的“支点”，在于其明显的实践性和改动国际的底子旨趣，“哲学家们仅仅用不同的办法解说国际，而问题在于改动国际。”马克思主义哲学历来都不是“书斋里的学识”，不是傍晚才起飞的密涅瓦的猫头鹰，而是唱响人类解放的高卢雄鸡。它从不粉饰自己的态度，一直以完成无产阶级和人类解放作为自己的底子方针，这就决议了马克思主义哲学的教学不能局限于单纯的常识层面，而有必要把态度观念办法一致起来，把国际观人生观价值观一致起来。
《支点》牢牢掌握这一要求，在向少年儿童教授哲学常识的一起，尤为注重引导他们逼真感悟马克思主义哲学的真理力气和价值导向。全书以国际观底子问题为切入点，以关于辩证法问题的评论居中承上启下，最终落脚到价值观问题，以“怎样日子最有价值”的评论完毕全书，表现了科学国际观人生观价值观和马克思主义态度观念办法的两层一致。这不只构成《支点》的主线，并且构成其精华地点。概言之，它不只“授人以鱼”，并且“授人以渔”；不只协助孩子们“学哲学”，完成哲学常识的启蒙；并且协助他们“用哲学”，建立正确价值观，提高思维能力和精神境界。
《支点》紧扣我国元素和年代特征，显示了“哲学中的我国”和“21世纪的我国”，推动了新年代条件下马克思主义哲学的我国化年代化群众化。1936年，年仅26岁的我国青年艾思奇写作出书了《群众哲学》，以浅显易懂的言语把马克思主义哲学传达给了我国群众，引导很多前进青年走上革命道路。群众哲学的成功，很大程度上在于它捕捉到了那个特定年代我国青年遍及重视的问题，并予以哲学回答。其启示在于，教学马克思主义哲学原理，不能脱离社会实践和年代问题，单纯在概念判别推理的思辨体系中“徜徉”没有出路。
《支点》牢牢据守这一启示，紧紧抓住当代我国少年儿童的实际日子，从他们所关心的充溢年代特征和我国特色的问题出发来阐释哲学原理，这就使其带有非常丰厚和反常明显的我国元素和年代特征。一系列众所周知的“我国元素”不时出现于言外之意，比方，孙悟空的七十二变、诸葛亮的草船借箭、背水一战、楚河汉界、牛郎织女、陈胜吴广、雷锋、焦裕禄等等，在叙说中次序进场，出现出一个“哲学中的我国”。这个我国归于21世纪，一系列带有年代特征的“新问题”透过少年儿童敏锐且困惑的眼睛出现出来，比方，人工智能AlphaGo能够打败国际尖端围棋高手，那么有朝一日“人工智能会替代人脑吗？”故事主人公童思琪一旦戴上衔接虚拟赛博空间的“奇特头盔”，就能够在古今中外之间自在“穿越”，这怎么或许？经过对这些年代问题的哲学回应，一个哲学视域中的“21世纪的我国”冉冉升起。
无论是“哲学中的我国”，仍是“21世纪的我国”，都是马克思主义哲学我国化年代化群众化的重要表征，关于广阔少年儿童读者而言，对我国元素和年代特征的显示，不只能够招引他们走近马克思主义哲学，并且能够协助他们深入领会马克思主义哲学的生命地点、力气地点、期望地点，那便是与年代同行、与实践并进，在剖析和处理一系列严重理论和实践问题的实际活动中完成自己并引领年代，这是《支点》的重要贡献，也是新年代条件下对马克思主义哲学我国化年代化群众化的新推动。
（作者：夏莹，系南开大学·我国社会科学院大学21世纪马克思主义研究院研究员、清华大学哲学系教授）
（来历：光明日报）
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